Απολυμάνσεις Αθήνα

Modèle intersubjectif bruner

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En même temps que Bruner et son étudiant Patricia Greenfield étudiaient les enfants wolof au Sénégal, la recherche cognitive de Michael Cole sur les concepts mathématiques chez les enfants Kpelle du Libéria (menée avec son collègue John Gay) a conduit Cole à s`engager plus directement auprès des anthropologues et des linguistes pour mieux comprendre le contexte culturel de l`apprentissage et de la pensée (Cole et al. 1971; Gay et Cole 1967). Comme Bruner, Cole a réalisé le rôle important de la langue et de la symbolisation dans la cognition et, ainsi, l`impact de la culture sur l`esprit et le sens de faire. Alors que les psychologues tels que Bruner, Greenfield et Cole approchaient de ces questions d`un point de vue cognitif, les anthropologues psychologiquement orientés poursuivaient plusieurs lignes d`investigation dans leurs études de la cognition mais d`autres les anthropologues enquêtaient sur le rôle des symboles et du sens dans le développement de l`esprit, de l`individu et de l`émotion et revigoraient l`interrogation anthropologique du concept de culture par le développement des domaines de l`anthropologie interprétative et la théorie de la culture, prédécesseurs à ce que les anthropologues appellent maintenant aussi “psychologie culturelle.” Dans les années 1920, l`influence de Sigmund Freud et de ses disciples, y compris le psychanalyste du renégat, C. G. Jung, avait eu un impact sur l`anthropologie américaine et Britannique (Bock 1988). Ainsi, par exemple, Bronislaw Malinowski a utilisé les données des insulaires matrilinéaires de Trobriand pour contester l`universalité de la formulation de Freud du complexe d`Œdipus (Stocking 1986), et Margaret Mead (1930) a utilisé du matériel des insulaires de Manus pour modifier Les conclusions de Freud. Les fascinations des anthropologues avec Freud et la psychanalyse peuvent être la raison la plus révélateur que Bruner, d`abord intéressé par la compréhension de la cognition, a estimé que cet accent sur le raffinage de la théorie psychanalytique à la lumière des données transculturelles, offrait peu de intérêt pour lui. Plusieurs des essais de la culture de l`éducation prennent la controverse académique actuelle sur le rendement et les normes.

Si l`on croit que la mauvaise performance de notre établissement d`enseignement est due principalement à l`échec dans l`évaluation des enseignants et des étudiants, puis les efforts de réforme visant à créer de meilleurs instruments pour mesurer la façon dont les étudiants font dans la science, mathématiques, la littérature et d`autres sujets est parfaitement logique, dit Bruner. Mais le sort des écoles de l`Amérique est enraciné dans un ensemble différent et beaucoup plus grave de problèmes, et «toutes les normes dans le monde ne sera pas, comme un coup de main, atteindre l`objectif de faire de notre multiculturelle, notre société menacée de prendre vie à nouveau, pas vivant comme un c sur les marchés mondiaux, mais en tant que nation digne de vivre et de vivre. Ce dont nous avons besoin, soutient Bruner, c`est un mouvement de réforme scolaire «avec une meilleure idée de l`endroit où nous allons, avec des convictions plus profondes sur le genre de personnes que nous voulons être». Ce n`est qu`alors que nous pourrons «monter le genre d`effort communautaire qui peut véritablement répondre à l`avenir de notre processus éducatif». En 1947, Bruner publie son étude valeur et besoin en tant que facteurs d`organisation dans la perception, dans lequel les enfants pauvres et riches ont été invités à estimer la taille des pièces de monnaie ou des disques en bois de la taille des penny américains, Nickels, Dimes, quarts et demi-dollars.

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